domingo, 19 de diciembre de 2010

A MARILYN MONROE ESPOSA DE VICTOR HUMAREDA


A MARILYN MONROY, ESPOSA DE VICTOR HUMAREDA

(Foto de Internet)

DIALOGO:
LUGAR: Hotel Lima
Toco y Víctor me abre la puerta:
-       ¡Pasa chino Pajuelo loco; no hagas bulla, mi esposa Marilyn está durmiendo!.

Escribe: Godofredo Pajuelo Vidal
Belleza de ficción en el Hotel Lima
en un documental con tu perfil
y tus palabras
develando con fotos mentales
tu misteriosa mirada

la sonrisa esencial,
con su clásica perturbación,
fragilidad e inocencia
atrapada en la sutil crueldad
de la soledad,
obsesión estética de tu dulce sombra

Belleza en un Poster
Amor casi real; pero imposible,
Hipócritas horas de sombras y colores
En el ecran de la matinée

Martirologio inútil
Al descubrir en el espejo de tu orfandad
El puente del suicidio
Al borde del acantilado
con el zumbido de los diástoles de tu corazón

Hallazgos de amores muertos
En viejas revistas
Con fotos de Joe Di maggio, Kennedy
Arthur Miller, Clark Gable, etc., etc.

Miras desolada
con el clásico mechón
que cae en tu frente,
el inmenso desierto de Hollywood
Marilyn en CINEMASCOPE
sonríes lasciva
en un afiche de tamaño natural
descansando en una humilde cama
del Hotel Lima

Good bye amiga
esposa de Víctor Humareda



FOTOS DE INTERNET























La rubia más deseada de todos los tiempos fue, además de un sex simbol mundial y un mito para las generaciones posteriores, una actriz con una fructífera carrera cinematográfica. Películas como Los caballeros las prefieren rubias marcaron un hito. Detrás del fenómeno estaba la rubia explosiva que quiso ser considerada actriz y una persona no siempre feliz.



sábado, 28 de agosto de 2010

WILFREDO NAVARRETE MIRANDO AL ESPEJO

Una entrevista mirando el espejo
UN ARTISTA DE LO MÁGICO


por: Juvenal Luna (*)

Penetramos en el espacio físico, en el taller, de nuestro amable y siempre dispuesto artista visual, “don Willy” como sus amigos y vecinos lo conocen, en el antiguo solar del centro histórico de Lima, Jr. Huancavelica 359.
Se mueve en su mundo de colores y formas un tanto mágicas, en mutaciones que motivan su color y formas que se integran para producir espacios arquitectónicos con sinuosas formas anatómicas.


• ¿Cree el artista que encontró el camino de su producción pictórica?
A pesar del tardío reencuentro con mi vocación, desde el año 2000 el camino que transito me permitirá encontrar otros senderos y tendré que optar por uno de ellos. El ejercicio constante de la confrontación con otras tendencias, la búsqueda tenaz en las fuentes del conocimiento humano y sobre todo la crítica y la autocrítica me darán el haz de color a seguir. Una cabeza blanca que mientras piense en libertad, siempre será joven.

• ¿A qué atribuye el empuje que últimamente le está dando a su creación artística?
En primer lugar a mi “juventud”; luego, busco rodearme de personas que tengan ese espíritu vital de renovación; camino mucho y en cada rincón, en cada situación : miro , veo, proceso, voy del color rojo vino tinto que descansa en el fondo de una copa y deriva a la bohemia, la discusión, la reflexión, los sinsabores, las proclamas incendiarias hasta el rojo sangre de aquellos luchadores, héroes anónimos que se expusieron hasta la muerte por sus ideales, por sus familias, por su futuro.

• ¿Qué preocupa más al pintor para seguir fortaleciendo sus conceptos estéticos?
Los pintores también debemos preocuparnos por la literatura, la música, el teatro, el folklore y otras manifestaciones artísticas que forman la culturalidad y de hecho son sus raíces de las que debemos sorber los jugos que vitaminizarán nuestra obra. Un pintor sin esa savia es un raquítico hacedor de pintura intrascendente.
• ¿Cómo clasificaría su estilo?
Mi estilo en lo pictórico no lo encasillaría en alguna corriente conocida; porque no es abstracta, no es imitativa, no es surrealista. Tiene de figurativa, de simbólica, de mágica, es una expresión libre de color y de forma, buscando su propio lenguaje: que el espectador se emocione con el color propuesto; que converse con el público su inclinación por las formas geométricas; que los niños y los adultos mayores se conmuevan por mis propuestas mágicas. La sabiduría del pueblo le dará el nombre a mi pintura.
• Una reflexión final.
Defendamos lo poco que está quedando de la naturaleza. No matemos el futuro generacional . No busquemos vivir más sino sabemos defender nuestro hábitat. Tenemos que ser conscientes que muy a nuestro pesar la naturaleza se defiende: genera cataclismos , tormentas, inundaciones, desórdenes climáticos, deshiela lo que estaba signado como perpetuo. Nos advierte que debemos parar este desarrollo antinatural inmisericorde, porque sino ella seguirá defendiéndose. Guerra avisada…
¿Quién es Wilfredo Navarrete Arellano?
Nace: 21 de marzo de 1947. En Trujillo, Dpto. La Libertad.

Sus padres: Sra. Silvia Arellano Ayala, Sr. José Armando Navarrete Lozada.
Sus primeros años los pasó en la caleta de Malabrigo, distrito de Rázuri, Trujillo.
Sus estudios de Primaria y Secundaria: En el colegio Salesiano de Lima (1956-1965).
En 1967, ingresó a la UNI, en la Facultad de Arquitectura.
En 1968, cierran la UNI y otras universidades por intervención militar, so pretexto de que ayudaban a los grupos alzados en armas que se enfrentaban al gobierno desde el interior del país.
En 1969, viaja a la ciudad de México y ve in situ el gran desarrollo artístico de nuestros hermanos y el apoyo que se merecen los artistas, de su comunidad y sus autoridades. (Es necesario mencionar que ahí tuvo conocimiento que la mejor escuela de arte está en Perú)
Ingresa a la Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes del Perú, en 1971, con los profesores Milner Cajahuaringa, en pintura y Miguel Baca Rossi en dibujo.
En 1972 organiza la primera base estudiantil con el fin de discutir y confrontar ideas para mejora de currículas y compromisos con los avances en el campo artístico e intelectual.
Organiza el Primer Centro Federado de Estudiantes en la Escuela, en 1973, es elegido su primer secretario general. Para presionar por un proyecto de reestructuración en la Escuela se realiza la primera toma institucional. Al año siguiente siendo reelegido secretario general, al no obtener respuesta sobre lo pactado con las autoridades, se realiza la segunda toma, es necesario decir que ambas tomas se hacen en unión con los profesores, los que después defendiendo sus intereses se retiran de la mesa de conciliación.
En 1975, es separado de la Escuela, acusado por la Fiscalía de destructor del patrimonio histórico, (en la toma estos destrozos fueron causados por la Policía de Asalto). Por un tiempo tuvo que vivir en la clandestinidad.
En adelante asumió labores como profesor de diseño publicitario en institutos superiores y desarrollando sistemas curriculares. Se casó con la artista de origen argentino Aidée Sotomayor Villalba y tiene tres hijas: Vanessa, Diana y Melissa.
Desde el 2000, renace en la práctica de la pintura artística, expone constantemente en muestras colectivas, todos los años con producción diferente y al encuentro de su propio lenguaje pictórico.
Es fundador del Taller de Técnicas de Investigación Pictórica. De la ADAYAP, Asociación de Docentes de Arte y Artistas del Perú, también comparte su junta directiva.
Actualmente, está preparando una exposición bipersonal para la primera semana del mes de mayo, con el artista Víctor Salvador Portuguez (SALVO), en la galería No Galería del CAFAE de Educación, sito en la cuadra 29 de la Av. Arequipa.

Domicilio: Eleazar Guzmán y Barrón 2692, Urb. Elio, Segunda etapa. Cercado de Lima.
Telf:336-8348 / cel. 9856-81411
 
(*) Director de VOZ ALTA

SEMBLANZA DE J.A.ÑIQUE DE LA PUENTE

SEMBLANZA DE JOSE ANTONIO ÑIQUE DE LA PUENTE


Escribe: Godofredo Pajuelo Vidal (*)


Conocí al Dr. José Antonio Ñique de la Puente, en el año 1967 entre las aguas encrespadas del Movimiento Estudiantil de los años 60 y 70. Podemos decir con mucha propiedad, que José Antonio Ñique de la Puente, fue un líder histórico del Movimiento Estudiantil del Perú, que representó a su época, en especial al Movimiento Estudiantil Sanmarquino.
Su imagen de líder y conductor, recuerdo, se asocia con el escenario de la vieja Casona de San Marcos en el Parque Universitario. En varias oportunidades sus discursos incendiarios, dignos de antología se realizaron en la histórica pileta del Patio Central y en muchos casos, desde allí salíamos a las calles en protesta en las grandes marchas, donde destacaba como un símbolo emblemático el reloj del Parque Universitario.
Con su rostro de un Roberspierre incorruptible, iluminado por una pasión revolucionaria de eterna convicción, siempre con la camisa inmaculada, infaltable la corbata roja, y el saco, por lo general de azul marino, lanzaba pausadamente sus catilinarias, en medio de las masas entusiasmadas, que lo escuchaban con un fervor especial.
Su prédica antiimperialista y antioligárquica reflejaba la lucha que por toda América Latina se expandía como un reguero de pólvora. Eran los días aurorales donde todos saludábamos el triunfo de la revolución en la República Popular China con Mao a la cabeza; en América Latina nos entusiasmaba la lucha heroica que Fidel Castro y el Che Guevara, libraron en la Sierra Maestra de Cuba contra la dictadura de Fulgencio Batista, a pocas millas del imperio.
Nuestro país no era ajeno a lo que ocurría a nivel internacional. En el campo surgieron las heroicas gestas de Luis de la Puente Uceda, Lobatón Milla y Máximo Velando, encabezando las guerrillas del MIR. Las tomas de tierras en el Valle de La Convención y Lares, Cuzco, liderado por Hugo Blanco y en Puerto Maldonado el sacrificio prematuro y heroico de Javier Heraud, es decir el país estaba en ebullición política y social.
Podemos decir con toda certeza, que Ñique de la Puente, asumió con gran responsabilidad su papel de líder y conductor, que dicho escenario exigía, donde la lucha de clases se profundizaba, llevando al sacrificio a muchos de nuestros amigos o camaradas de aula.
Los que estuvimos junto con él, atestiguamos que jamás se amilanó, por lo cual sufrió a mucha honra la persecución y la cárcel.

En San Marcos, el enfrentamiento estudiantil se había polarizado, entre el glorioso FER (Frente Estudiantil Revolucionario) contra las hordas fascistas del APRA, que había capitulado de su prédica antiimperialista y se había convertido en un partido pro-oligárquico y pro-imperialista. Su cabeza visible fue el célebre rector Luis Alberto Sánchez, que avalaba la penetración cultural imperialista, a través de varios proyectos, uno de ellos fue auspiciado por la Fundación Ford.
Por supuesto, el nombre de Ñique de la Puente nos recuerda a otros líderes, como José Carlos Vértiz, Rolando Breña, Carlos Llontop, Leonor Zamora, etc.
En el campo del arte y la literatura nos viene a la memoria, la revista “Narración”, los poetas Washington Delgado, Marco Martos, Rossina Valcárcel, el Grupo “Estación Reunida”, “Chacho” Martínez, Jovaldo, etc.

En el Palermo, el “bola” animaba las tertulias. Por la Colmena andaba con un “tongo”, el gran pintor Víctor Humareda. En el “Queirolo” las alucinadas declamaciones de Hudson Valdivia, con su inseparable amigo Grover Gambarini, la noche se convertía en un recital de marca mayor.
Muchos de esa época ya han muerto, entendemos que hoy José Antonio Ñique de la Puente, está vivo, con su vehemencia y sinceridad, bregando por las causas justas y por un Perú mejor. Recuerdo casi como una remembranza fotográfica cuando Ñique de la Puente nos alentaba a luchar por una patria nueva, en medio de la noche con el resplandor de la Luna. Ahora todos ciframos nuestras esperanzas, que ese Ñique de la Puente, paradigma de la lucha por un Perú mejor asuma, CONVICTO Y CONFESO el compromiso que siempre soñamos y enarbolamos, exclamando como CESAR VALLEJO: “YA VIENE EL DIA, PONTE EL ALMA”…… ¡¿Ñique Ya Pues, Qué Esperas?!
(*) Publicado en Voz Alta Nº 3

jueves, 26 de agosto de 2010

ENTREVISTADO POR VOZ ALTA

El arte no sólo es belleza, es también humanidad
GODOFREDO PAJUELO: UN ARTISTA COMPROMETIDO CON LA SOCIEDAD


Encontramos al artista plástico, Godofredo Pajuelo Vidal, conocido cariñosamente como “el chino Pajuelo”, por muchos de sus amigos y compañeros, estudiantes sanmarquinos; en el calor de su hogar donde nos recibe amablemente. Empezamos haciendo una rememoración de su actividad en la época pasada, cuando estudiante en la Facultad de Psicología de la UNMSM y dirigente universitario. Hoy dedicado “en cuerpo y alma” al arte que siempre toda su vida cultivó: La pintura. Hoy está trabajando arduamente preparando una exposición individual para este año, en la Casona de San Marcos, Parque Universitario. He aquí la entrevista.



¿En qué dimensión ubica Ud. el arte?
El arte es una de las producciones más maravillosas de la superestructura, donde se halla la amplia dimensión cultural del hombre. Como tal, tiene una poderosa fuerza comunicadora. Por ejemplo el símbolo de la hoz y el martillo o la Guernica de Picasso siguen influenciando poderosamente en la mente y la acción de las masas. Los murales de los artistas mexicanos como Orozco, Diego de Rivera, Siqueiros, etc., están cargados de un intenso mensaje ideológico y político.

¿O sea que para Ud. no existe el arte por el arte?
Definitivamente no. Un ejemplo, cuando presentamos varios artistas nuestros trabajos a un concurso de arte que auspiciaba una entidad magisterial, los ganadores fueron un bodegón decorativo y dos abstractos, que carecían de mensaje social; mientras que los trabajos que enfocaban la cruda realidad de nuestra sociedad fueron rechazados. La respuesta es obvia, el jurado estaba conformado por un grupo de “críticos” encabezados por SZYZLO. Esto es evidente, jamás en la vida vamos pues a apreciar un Szyzlo decorando un local de un sindicato de los trabajadores, como por ejemplo lo haría un hermoso mural de Francisco Izquierdo. Generalmente un Szyzlo es utilizado para decorar locales de Bancos o Transnacionales.
En conclusión: en el terreno del arte se libra una encarnizada lucha de clases, toda creación artística tiene su sello de clase, el arte no es ajeno a la acción del hombre en la actividad social y económica de la producción.

¿En qué estilo o escuela se ubica Ud.?
Para darle mayor fuerza a lo quiero comunicar, mi estilo se nutre básicamente del realismo, pero cuando pretendo expresar más crudeza al mensaje, tomo a veces la rigorosa y violenta gama de trazos del Expresionismo y del Surrealismo.
Es cierto que, por lo común un cuadro debe comunicar “belleza”, pero siempre dentro de un contexto básicamente humano, por eso cuando un cuadro es aparentemente “decorativo”, sin impregnarse del ser social, intrínseco al hombre, justamente está cumpliendo un fin netamente político, es decir, lo que los reaccionarios quieren: un arte a espaldas de la problemática social, esto nos recuerda lo que los políticos tradicionales vociferan: “¡seamos apolíticos!”, avalando de paso la injusticia, la explotación y la miseria de las masas.

¿Dígame en el Perú, cómo se ha manifestado esta contienda?
Para nadie es un secreto, que cuando surgió la escuela indigenista con José Sabogal, Camino Brent, Urteaga, etc., inspirada en las nuevas ideas que impulsó José Carlos Mariátegui, la burguesía, es decir, la rancia aristocracia básicamente limeña, lanzó el grito al cielo y se rasgó las vestiduras. El arte “cholo” fue vejado y violentamente excluido. Pero después de una enconada lucha, que como armas se tenían las paletas y los pinceles, lentamente, pero en forma rigorosa y segura esta nueva visión del Perú ha ido ganando terreno en todos los niveles del arte, incluida por supuesto la música, no olvidemos que el huayno antes se cantaba en Lima en forma clandestina.

¿Quiénes representan básicamente estas tendencias?
Las cosas son clarísimas como el agua. Si Ud. hojea la revista “COSAS”, donde se desperdicia el papel “couche”, dando cuenta de la vida disipada y mediocre de la aristocracia, los encopetados de la Banca, el Comercio y la industria, del “Jet Set”, se constata lo que el Amauta expresó en su obra “EL Artista y la Epoca “: “LA BURGUESÍA QUIERE DEL ARTISTA UN ARTE QUE CORTEJE Y ADULE SU GUSTO MEDIOCRE”. En la revista “COSAS”, desfilan por supuesto, los Revilla, los Tola, los Quintanilla y otros, fieles servidores del sistema.

Por último, ¿Cuál sería su mensaje final?
Desde las páginas de este valiente quincenario VOZ ALTA, llamo a todos los artistas del pueblo a hacer causa común, formar una asociación, donde podamos reunirnos, tener nuestro propio espacio y nuestro vocero para realizar acciones coherentes, donde no se pierdan las acciones individuales y se canalicen para lograr un Perú nuevo dentro de un mundo nuevo. Aspiramos a construir un Museo de Arte que represente al Perú profundo, su historia y su geografía, su biodiversidad, su heroica lucha, es decir, que represente a todas las sangres.